Por: Lina Salas Ramírez

En el mes de septiembre la Coordinación de Postgrados inauguró CafExperto, un espacio que, como el más pequeño de la carta barista, promete concentrar lo mejor del menú y dejar a todos activados.

Así ocurrió desde el primer sorbo. El viernes 6 de septiembre de 7:00 a 8:30 pm el grupo de la Especialización en Desarrollo Humano y Organizacional recibió a Yannette Torrens De la Cruz, Jefe de Relaciones Laborales de Puerto de Barranquilla, en el marco del Módulo de Desarrollo y Gestión del Talento Humano que lidera la docente Margel Parra, quien además moderó el encuentro.

Yannette es Administradora de Empresas, Especialista en Derecho Laboral y en Gerencia de Recursos Humanos. La tertulia propuesta fue titulada «Sindicatos y los desafíos de la administración del talento humano en las grandes empresas», lo cual dio lugar a una conversación muy amena y participativa en la que, entre tinto y galletas, los 21 estudiantes de la especialización despejaron sus dudas sobre la conformación de estas asociaciones de trabajadores en defensa y promoción de sus intereses laborales, así como los retos que estas suponen para las empresas en las que ellos se desempeñarán (o se desempeñan ya) dentro de las áreas relacionadas con la planeación, organización, desarrollo y coordinación para el ejercicio eficiente del personal.

“Poner de primera a la gente”, dijo Torrens a la audiencia cuando se le pidieron tips para operacionalizar la gestión del talento humano en este contexto. “Es importante conocer al trabajador y acercarlo a la empresa. Conocer a su familia, hacerles sentir confianza y propiciar desde la consideración de sus necesidades el compromiso que requiere también la organización”. Actualmente Puerto de Barranquilla cuenta con un promedio de 700 empleados/as y escuchar de primera mano cómo se hace realidad este reto profesional fue de gran utilidad para los asistentes. Al respecto dijo Carol Acosta, Psicóloga actualmente laborando en la Oficina de Calidad Educativa de la Secretaría de Educación Distrital y estudiando nuestro posgrado: «Este encuentro nos suministró herramientas basadas en experiencias personales y profesionales; fue útil al considerar que en nuestra vida laboral presente o futura podríamos vernos en situaciones semejantes y actuar con conocimiento. El tema de sindicatos era nuevo para muchos, lo cual abrió nuevas oportunidades, y el desarrollo de temáticas como estás usando metodologías como el conversatorio/tertulia permitió sacarle aun más provecho y enriquecer nuestro aprendizaje, hacer nuevos contactos y aclarar inquietudes, generando nuevos retos para nuestro desempeño como especialistas organizacionales».

La gestión de los sindicatos es un tema que a menudo asusta. Si bien las percepciones sobre estos grupos como amenazas para las empresas (que eran el centro durante la Revolución Industrial) se han ido disipando con la información y los cobijos legales a los derechos laborales, todavía algunas personas desconocen de qué tratan y la importancia que han tenido desde finales del siglo XIX, cuando en el mundo fue Inglaterra (1824) el primer país en reconocer el derecho a la unión sindical y dio paso a las transformaciones globales que hoy nos tienen frente a un panorama más justo en el que hemos seguido logrando priorizar las necesidades humanas y conseguir avances como la reducción de la jornada laboral de 13 a 8 horas; el apoyo organizacional en manejo de calamidades; espacios de comunicación para difusión de los intereses de trabajadores; préstamos; permisos; días de reconocimiento festivo; entre otros.

«CafÉxperto es un espacio diseñado con la intención de dar a los estudiantes del nivel de postgrados la oportunidad de contextualizar la formación teórica con las mejores prácticas de expertos y profesionales del mundo empresarial en la costa Caribe. Este espacio se ha concebido como un espacio de tertulia en el cual, tanto invitados como estudiantes, hablan de sus experiencias en las empresas para las que laboran, por lo cual esto se plantea como un intercambio de iguales en el que todos aportan; como un café entre colegas” puntualizó Juan Félix Cantillo, Coordinador de Postgrados.

El próximo encuentro se planea con el grupo de la Especialización en Finanzas Internacionales y desde ya se están dando diálogos con una de las universidades internacionales con las cuales tenemos convenio, esperando poder coordinar una tertulia con uno de sus profesionales. Pronto daremos más información, sin embargo, la Coordinación de Postgrados extiende la invitación a los mismos estudiantes a realizar propuestas de colegas o contactos que puedan proponer temas de amplio interés y que gocen de experiencia significativa y disponibilidad. ¿Conoces alguien para convocar? Acércate a las oficinas y te invitamos un café para planear.

Escuchar experiencias de otras personas puede resultar inspirador y darnos ideas de lo que podríamos hacer; mucho más si se trata de experiencias en el campo profesional. Por ello, y a propósito de los pasados encuentros de Egresados de Teología y Psicología, hemos planteado una serie de perfiles cortos con los que queremos contarte qué están haciendo nuestros graduados/as de los diferentes programas académicos en UniReformada, y alentarte a construir un camino de éxito aprovechando también los apoyos que te brindamos desde la Vicerrectoría de Extensión. Aquí te va un primer capítulo con cuatro historias:

 

Adolfo Villadiego – Arte y teología

Después de terminar su pregrado en Teología pudo dedicarse a fortalecer la Iglesia Bautista de la cual es miembro y elaborar diferentes artículos teológicos y de orden académico para la Fundación Universitaria Bautista y la Corporación Minuto de Dios. Adolfo es pastor asociado de la Iglesia Bautista Huerto de los Olivos; actualmente trabaja con un enfoque artístico, combina la teología y las artes permitiendo que la comunidad “Misioneros en Acción” del barrio Olaya se exprese a través de la pintura, la música, el teatro y la escritura.

Su reto es sacar adelante esta misión que en algunas ocasiones choca con estamentos tradicionales. Su meta es formalizar su comunidad en iglesia y mantener esa filosofía artística.

Aquí uno de sus artículos: https://www.funlam.edu.co/revistas/index.php/RFunlam/article/view/1335

 

Cecilia Cera – Psicología para la infancia

Hace 7 años que Cecilia recibió grado de Psicología. Desde muy niña la idea de analizar la conducta humana y poder contribuir al desarrollo social la sedujo y hasta el día de hoy se siente muy segura de la carrera que escogió y de la actividad que desempeña como orientadora escolar en una institución pública de la ciudad. Entre sus planes a corto plazo están realizar una maestría en Psicopedagogía y desarrollar un proyecto de investigación relacionado con las funciones ejecutivas de la primera infancia. Si bien su incursión en el mundo laboral ha sido en la rama educativa, no descarta la psicología clínica y planea junto con una colega abrir un centro de atención integral.

Esta psicóloga y madre de 2 niñas también es representante de los egresados de su carrera y pretende aportar toda su energía para consolidar la comunidad de egresados. UniReformada fue la institución que la formó y resalta que gracias a ello adquirió competencias que la han ayudado a desenvolverse eficientemente en el mundo laboral. Además, gracias a nuestros convenios interinstitucionales, tuvo la oportunidad de realizar un intercambio de verano a Lakeland University en Estados Unidos, donde mejoró su nivel de inglés.

 

Rafael Salinas – Teología UR en Pittsburgh

Es egresado de la primera cohorte de Teología en el año 2008 y actualmente es el pastor principal de la Iglesia Cristiana Al Amparo del Altísimo. Realizó en el 2017 la Especialización en Desarrollo Humano y Organizacional de UniReformada. Se ha desempeñado como docente de inglés y actualmente se encuentra en Pennsylvania, Estados Unidos becado en el Seminario Teológico de Pittsburgh donde hará estudios teológicos y ministeriales.

Rafael se prepara para dictar clases de español en Pittsburgh y regresar como docente de Teología en UniReformada.

 

Jorge Blanco – Psicología para la discapacidad

Se graduó de Psicología en el año 2014 y actualmente ejerce su profesión en el área clínica trabajando en la fundación Sonrisas de Esperanza. Ahí aplica técnicas ABA enfocadas a la modificación de conducta a personas con discapacidad. Entre los planes de Jorge está hacer próximamente un posgrado en Psicología Clínica y aunque la Psicología Social fue lo que lo motivó desde un principio a estudiar esta carrera piensa que con el área clínica puede hacer un trabajo transversal y desarrollarse dentro de otras ramas de la psicología.

La Oficina de Egresados ha escogido varios representantes que se encargarán de liderar y proponer ideas, encuentros o proyectos que mantengan la relación entre la institución y los estudiantes que se han graduado de este alma máter. Jorge es uno de estos líderes e incluye esta labor entre los proyectos importantes que tiene en su agenda personal. Explica que le tiene un gran cariño a UniReformada puesto que lo formó de manera humanista con conciencia del respeto a las diferencias y con características específicas que lo han hecho resaltar en los diferentes trabajos que ha tenido hasta el momento.

Así como Adolfo, Rafael, Jorge y Cecilia, muchos de nuestros estudiantes próximamente serán egresados y como institución nos interesa además de formar excelentes profesionales con capacidades humanas, también seguirles la pista, proponerles alianzas con nosotros y entre ellos, y mantenernos en contacto. Si eres egresado y aún no has asistido a alguno de los eventos, escríbenos a [email protected] y estaremos felices de volver a saber de ti.

 

 

Por Guillermo Pallares Rodríguez, Oficina de Extensión y Relaciones Interinstitucionales.

El reino de este mundo es una de las obras más importantes del escritor cubano Alejo Carpentier.  La historia se inicia algunos años antes de la revolución francesa y termina unos después de 1820. La novela abarca un período de setenta años aproximadamente, durante los cuales se narra un conjunto de hechos históricos sobre Haití, específicamente los acontecidos durante la segunda mitad del siglo XVIII y el principio del XIX.

La obra gira en torno al tema de la esclavitud de los negros traídos desde el continente africano a las colonias españolas y francesas en América, con el propósito de servir como mano de obra en el proceso productivo y extractivo de la época colonial. Si bien en la trama literaria se encuentran presentes otros temas como la guerra, lo religioso, lo imaginario o mágico, todos ellos gravitan sobre la dominación e invisibilización de los pueblos africanos esclavizados por los blancos europeos. Este texto nos muestra la lucha por la libertad y lo difícil que puede llegar a ser poner fin a prácticas de sometimiento de unos pueblos sobre otros; el autor muestra que la dificultad no se encuentra en derrotar las fuerzas concretas que nos dominan (para este caso, serían las fuerzas armadas de los imperios coloniales), sino en derrocar las prácticas y modelos sociales de una figura degradante como la esclavitud.

Este escrito intenta mostrar algunas características del modelo esclavista colonial europeo y la lucha por la libertad de los pueblos negros en Haití, además del papel fundamental que jugó para el desarrollo de estos procesos la Revolución Francesa y el conjunto de derechos que de ella emanaron.  En el intento de exponer lo lento o arduo que fue concretar el fin de la esclavitud en América, se hace brevemente referencia al caso de la Nueva Granada y cómo la oposición de las elites europeas y criollas hizo del ejercicio emancipador una clara disputa de intereses.

Este texto se guía en la siguiente idea: Aunque la independencia de Haití inició el camino hacia una emancipación de las colonias españolas y francesas en el continente americano, modos de dominación como la esclavitud persistieron en las nacientes repúblicas, esto debido a que las élites criollas no dejaron de lado modelos sociales que excluían tanto a negros como indígenas, al igual que sistemas de producción basados en la explotación de la mano de obra de la población negra.

La sociedad haitiana para la época previa a la independencia tenía ciertas particularidades que la hacían única y la convirtieron en el ejemplo americano de lucha contra la esclavitud y libertad de los pueblos traídos desde África[1]. En ese momento la pirámide social de Saint Domingue estaba dominada por los grands blancs, eran los blancos, propietarios de las grandes plantaciones de azúcar y otros productos agrícolas (alrededor de 5.000-8.000). Luego estaban los petits blancs; blancos pobres que no poseían tierras y se dedicaban a labores comerciales o artesanales, también se encontraban militares (alrededor de 35.000); después se encontraban los mulatos o affranchis, hijos de terratenientes blancos con esclavas negras o mulatos libertos, llegaron a tener mayor poder económico y social que los blancos pobres y se calcula que su número era de aproximadamente unos 28.000; finalmente en la base de la pirámide social estaban los negros esclavos, que eran relegados a trabajar en las plantaciones agrícolas y no gozaban de ningún reconocimiento social, político o económico, eran el 80% de la población con más de 350.000 personas (Bel, 2011).

Esta división social de clases y razas es claramente expuesta por Carpentier. La clase alta (blancos) estaba representada por personajes como Lenormand de Mezy, Monsieur Blanchelande, Paulina Bonaparte y general Leclerc; la clase media (mulatos y negros libertos) que ascienden al poder era encarnada por Henri Christophe y los Mulatos del sur; mientras que la clase baja la integraban personajes como Mackandal, Bouckman, Ti Noel y los demás esclavos. Las relaciones que se desarrollan entre los personajes están marcadas por esta estratificación social y unos y otros juegan papeles distintos dentro de la sociedad esclavista de ese momento. Si bien el caso expuesto por el autor es único, la situación de los esclavos en las demás colonias no se diferenciaba mucho de la vivida por los negros en Haití, por ejemplo, para el caso colombiano esta población estaba confinada a trabajos en las minas y plantaciones en provincias como Antioquia, Popayán, Chocó, Cali, entre otras; y su libertad no fue algo real sino hasta la creación de la ley del 21 de mayo de 1851 (Jaramillo, 1969).

El proceso revolucionario francés de 1789 causó un fuerte impacto sobre la sociedad racista y esclavista de la colonia, en principio la igualdad entre los hombres proclamada por la revolución no sólo no se aplicó a los esclavos, tampoco a los mulatos ni a los negros libertos. Sin embargo, en la base de la sociedad se venían acumulando tensiones debido a que los dominados estaban siendo permeados por las ideas de igualdad, libertad e independencia, que eran expuestas por grupos como la Sociedad de Amigos de los Negros. Carpentier expone este suceso claramente “aunque el trueno apagara frases enteras, Ti Noel creyó comprender que algo había ocurrido en Francia, y que unos señores muy influyentes habían declarado que debía darse la libertad a los negros, pero que los ricos propietarios del Cabo, que eran todos unos hideputas monárquicos, se negaban a obedecer” (Carpentier, 1983, p. 69).

Las ideas francesas también impactaron las sociedades esclavistas del resto de América (salvo los Estados Unidos), que después de los procesos independentistas entran en el debate de poner fin a la esclavitud. Para el caso de la Nueva Granada las discusiones tuvieron una gran carga política, económica e ideológica pues no se consideraba como algo lógico que la República y los pueblos que lucharon por la independencia y la libertad, mantuvieran la esclavitud para una parte de la sociedad. Los Derechos del Hombre (las mujeres aún no se consideraban sujetos de derecho), fueron empleados como argumento para dar libertad a los negros; al respecto: “Cuando por todas partes se proclaman los eternos derechos del hombre y apenas se escucha la débil voz de los esclavos condenaos a la ignominia y a los ultrajes de las más bárbara desidia, ¿podrá un gobierno fundado en la justicia dejar de interesarse por sus hermanos, cuya servidumbre continuada es acaso el poderoso obstáculo que nos impide hacer progresos en nuestra regeneración y lo que irrita la justicia del todo poderoso para no extender sobre nosotros los efectos de su beneficencia protectora?” (Jaramillo, 1969, p. 76).

Pero el camino hacia la libertad de los esclavos no fue tan sencillo. El mecanismo empleado con el fin de alcanzar el disfrute de unos derechos que se suponían para todos pero que en realidad las élites sólo pensaban en otorgarse entre ellas, fue violento; así la fuerza y la guerra se utilizaron en Haití -como en el resto de las colonias-. Para las bases sociales subalternas, la guerra fue el único medio del que disponían los oprimidos para terminar con una sociedad injusta en la que no tenían ninguna posibilidad de ser libres. Las primeras acciones revolucionarias se dan durante el periodo de 1791- 1798 con las luchas anticoloniales que lleva acabo el caudillo Toussaint Louverture (negro), contra ingleses, españoles y franceses, la respuesta por parte del gobierno napoleónico fue la represión que conlleva a la muerte del líder insurrecto. Sin embargo, esta respuesta no amilanó las ansias de libertad, durante los años 1802 y 1803 el ejército de esclavos continúa su guerra revolucionaria, y en 1803 con la victoria en la Batalla de Vertières llevan a la definitiva rendición de los franceses, para ya en 1804 convertirse en la primera colonia que alcanza su independencia (después de los Estados Unidos) y además ser la primera república negra del mundo.

El deseo de libertad es claramente expuesto por el autor y personajes como Mackandal y Bouckman encarnan la figura de la lucha revolucionaria de los esclavos haitianos, “el manco Mackandal, hecho un houngán del rito Radá, investido de poderes extraordinarios (…) Dotado de suprema autoridad por los Mandatarios de la otra orilla, había proclamado la cruzada del exterminio, elegido, como lo estaba, para acabar con los blancos y crear un gran imperio de negros libres en Santo Domingo. Millares de esclavos le eran adictos…” (Carpentier, 1983, p. 31). En la misma dirección durante un discurso Bouckman decía: “El Dios de los blancos ordena el crimen. Nuestros dioses nos piden venganza. Ellos conducirán nuestros brazos y nos darán la asistencia. ¡Rompan la imagen del Dios de los blancos, que tiene sed de nuestras lágrimas; escuchemos en nosotros mismos la llamada de la libertad!” (Carpentier, 1983, p. 56). Estas citas nos muestran que la liberación no solo era política, también tenía una raíces culturales y religiosas en la medida que se buscaba poner fin a todo tipo de dominación existente.

Con el triunfo de los esclavos en Haití y los distintos procesos revolucionarios que se estaban dando en las colonias latinoamericanas, la institución de la esclavitud vive un proceso de decadencia. Sin embargo, esto no quiere decir que su fin estuviera cerca o que todas las capas de la sociedad vieran con buenos ojos la libertad de la población negra; aún en la sociedad cuna de la lucha contra la esclavitud su fin no fue inmediato, nuevos gobernantes recurrieron a prácticas propias de tiempos de la colonia con el fin de mantener modelos productivos o llevar a cabo obras que no estaban destinadas al disfrute de la mayoría de la población. En la novela se muestra este periodo donde antiguos esclavos ahora convertidos en monarcas, someten a sus iguales al tiempo que pretenden instaurar una clase noble al mejor estilo napoleónico, “Ti Noel supo, por un fugitivo, que las tareas agrícolas se habían vuelto obligatorias y que el látigo estaba ahora en manos de Mulatos Republicanos, nuevos amos de la Llanura del Norte…” (Carpentier, 1983, p.  129).

En el caso de la Nueva Granada la discusión sobre el fin de la esclavitud luego de la independencia es álgida y la presencia de intereses económicos de las élites criollas pone en duda la viabilidad de la libertad para los esclavos. La oposición pretendía justificar su rechazo por ejemplo a la ley de manumisión (libertad a los esclavos) en  razones de tipo social, religiosas, jurídicas, económicas y sociales,  pero los ideales de la Revolución Francesa habían calado demasiado hondo en el espíritu de una sociedad con visos de liberalidad, de este modo “Aceptada la irracionalidad de la institución y su inconveniencia social y política, quedaba reducido el problema a una contienda jurídica sobre el derecho de los propietarios a exigir una indemnización al decretar el Estado la libertad completa y definitiva de los esclavos” (Jaramillo, 1969, p. 84).  Los opositores al fin de la esclavitud encontraron en la ley una herramienta para torpedear el proceso y eso gracias a que el gobierno republicano si bien quería poner fin a esa práctica colonial, también creían que esa decisión podría comprometer la tranquilidad de la nación al vulnerar unos supuestos derechos que tenían las élites sobre los esclavos, esto queda evidenciado con la siguiente cita: “defender la esclavitud o atacar directamente la manumisión era prácticamente imposible en aquellos momentos. Aun los políticos menos progresistas y los propietarios de esclavos protestaban sus ideales abolicionistas, pero expresaban sus reservas sobre procedimientos y oportunidad, y en todo caso defendían el derecho los propietarios sobre sus esclavos con base en el derecho de propiedad establecido en la Constitución y las leyes” (Jaramillo, 1969, p. 78).

La obra literaria El reino de este mundo cobra importancia en la medida en que muestra claramente la lucha por la libertad de los pueblos esclavizados, su mezcla de realidad y ficción nos llevan a conocer la vida en la sociedad esclavista haitiana de los siglos XVIII y XIX, y también nos muestra que la disputa por alcanzar una serie de derechos no termina con los procesos revolucionarios contra las potencias e imperios que someten a otros pueblos.

La esclavitud es una muestra clara de ello, dado que sus prácticas y modos de organizar la vida en sociedad no desaparecieron con las victorias independentistas, por el contrario, el fin de estas ha requerido de luchas constantes, que pretenden desembocar en la transformación real de nuestras sociedades. Hoy persisten comportamientos racistas y violatorios de los derechos humanos de minorías; sean negros, indígenas, mujeres y comunidades LGTBIQ. La coyuntura en Haití hoy no dista mucho de cómo era dos siglos atrás, el país se haya sumido en un ambiente de desigualdad, pobreza, violencia, corrupción e inestabilidad política; convirtiendo al ejemplo de la lucha contra la esclavitud, en el Estado más desigual de América. Es ante este panorama en el que no se modifican las estructuras que reafirman privilegios y crean exclusión, sino que simplemente mutan y se adaptan a los contextos de la actualidad, donde encontramos la clave del mensaje de Carpentier: no busquemos la felicidad en otros reinos espirituales o mágicos, la búsqueda y la construcción de un mundo que nos permita vivir felices debe darse en ¡el reino de este mundo!

 

¿Sabías que en la Biblioteca Alfonso Lloreda Benjumea tenemos algunos libros del mismo autor? Aventúrate con Cuentos completos, Los pasos perdidos, El siglo de las luces, El recurso del método o El acoso.

Este artículo fue escrito por uno de los miembros de la Comunidad UniReformada en el grupo de Administrativos, ¡tú puedes aprovechar también este espacio como estudiante, docente o colaborador! Si tienes artículos, fotos o videos que te gustaría que publicáramos, envíalo a [email protected] y lo incluimos en nuestro comité editorial.

 

Nota:

Al finalizar la guerra de los nueve años entre Francia y la liga de Augsburgo, la parte occidental de la isla Hispaniola fue cedida al imperio francés, a través del tratado de Rijswik (1697).  Después de esto en la nueva colonia se desarrolla un sistema de plantación que convirtió a Haití en el territorio francés más productivo de ultramar -llegó a representar dos tercios del comercio-.  Sin embargo, este periodo de esplendor se apalancó en la destrucción de la población indígena de la isla, “los indios Arawak, moradores originales de ella, fueron explotados y exterminados. Lo que implicó que entre 1680 y 1776, alrededor de 800.000 esclavos africanos fueron importados a la colonia de Santo Domingo, de los cuales sólo 290.000 habían sobrevivido al final de este periodo” (Bilbao, 2009).

 

Bibliografía

• Bel, Rolando. (2011). Los jacobinos negros. El proceso de independencia haitiana (1789-1820). Anuario del Centro de Estudios Históricos “Prof. Carlos S. A. Segreti”. n° 10, 2010, pp. 53-72.
• Jaramillo Uribe, Jaime. (1969). La controversia jurídica y filosófica librada en la Nueva Granada en torno a la liberación de los esclavos y la importancia económica – social de la esclavitud en el siglo XIX. Universidad Nacional de Colombia, Bogotá.

Por Jissel Rivera Castillo

 

El suicidio es considerado un problema de salud pública que afectado a personas del mundo entero. El 10 de septiembre se celebra el Día Mundial para la Prevención del Suicidio con la finalidad de generar conciencia sobre la posibilidad de evitar estas pérdidas al considerar la salud mental como prioridad tanto para las personas como para las comunidades que las acogen. En UniReformada consideramos muy importante entender esta realidad, abordarla con apertura y hacer visibles y disponibles las rutas con las que cuentan todos nuestros estudiantes, docentes y colaboradores en el tratamiento de sus necesidades.  Todo el año tenemos servicios de Consejería, Asesoría Psicológica y Acompañamiento a través del departamento de Bienestar.

Según la OMS, por cada muerte hay entre 5 y 10 personas gravemente afectadas. Cada suicidio atañe a familiares, amigos, allegados o colegas que llegan a sufrir daños duraderos a partir del hecho.  La Dra. Marly Bahamón, experta en suicidología, explica que el desarrollo del duelo por una persona que se suicida suele ser difícil, largo y doloroso, con frecuencia por un sentimiento de culpabilidad por no lograr hacer algo al respecto; pero la realidad es que, si bien es nuestro deber estar atentos a cualquier alarma para darle seguimiento, el suicidio es una complicación de un problema de salud mental y nadie alrededor del suicida ni el suicida mismo es culpable de tal suceso.

Panorama mundial

Reporta la Organización Mundial de la Salud que el suicido ha aumentado en un 60% en 50 años y además fue la segunda principal causa de muerte de personas de entre 15 y 29 años en el 2016. Cada año se suicidan 800.000 personas, lo que equivale a un suicidio cada 40 segundos y se estima que por cada adulto que se suicida 20 más intentaron hacerlo.

Las estadísticas muestran que a nivel mundial el 50% de las muertes en hombres son a causa del suicidio y el 71% en mujeres, también que en 2016 el 79% de los suicidios ocurrieron en países de ingresos bajos y medianos.  A pesar de ello, es importante resaltar que el suicidio puede afectar a cualquier persona en cualquier lugar del mundo y su género o posición social no son determinantes.

Las cifras son alarmantes, pero atender las alarmas en el momento indicado puede hacer la diferencia. Muchos países se encuentran elaborando estrategias de fortalecimiento de sistemas de atención y de eliminación del estigma en problemas de salud mental con el fin de aportar a la contingencia de este flagelo.

La Organización Mundial de la Salud nos ha dado 4 intervenciones esenciales que ayudarán a prevenir el suicidio:

1. Restringir el acceso a medios que alientan a quitarse la vida.
2. Exhortar a los medios de comunicación a presentar relatos esperanzadores y a no utilizar lenguaje sensacionalista cuando informan sobre suicidio.
3. Promover programas orientados a que los jóvenes en las instituciones educativas (incluidos los colegios) adquieran aptitudes para enfrentarse a la vida.
4. Identificar el riesgo de suicidio lo antes posible para ofrecer apoyo oportuno.

 

 

 

Panorama nacional y del Caribe

En lo que va corrido del año en Colombia se han reportado más de 400 suicidios y de esos 165 fueron menores de 17 años.  A partir de estas cifras se han venido desplegando campañas de prevención por todo el país.

En Barranquilla, la Secretaria de Salud, Alma Solano Sánchez afirmó que el trabajo para contrarrestar el suicido es por parte de todos los habitantes y desde la Secretaría de Salud se vienen adelantando estrategias para educar a la comunidad en temas de salud mental. Con los programas Salud al colegio y Caminantes de la salud se ha hecho presencia en las escuelas llevando todo tipo de información que permita identificar en menor tiempo casos en los que la muerte por mano propia es un riesgo. No solo se trabaja con los jóvenes, también se hacen escuelas de padres en las que se dan pautas para manejar situaciones específicas.

“El padre juega un papel fundamental, tenemos que hablar con nuestros hijos” afirmó la secretaria Alma Solano sobre la clave de escuchar las necesidades emocionales de los jóvenes y darles el tratamiento que se merecen. También explica que el trabajo comunitario es fundamental para hacer diagnósticos completos y si bien la Secretaría de Salud lo lidera desde sus funciones, el trabajo es de todos y todos somos parte de las redes de apoyo que surten de alternativas a quienes empiezan a sentirse sin ellas.

Alrededor del país existen las llamadas Líneas de la vida. En caso de sentir que nosotros o alguna persona cercana está en una situación de riesgo de suicidio, esta línea brinda una atención las 24 horas del día con asistencia de profesionales. En Barranquilla la línea habilitada es 3399999.

Según la Secretaria de Salud, en los últimos 7 años se han evitado aproximadamente mil muertes gracias a la Línea de vida y como resultado del trabajo conjunto en la elaboración de estrategias para la prevención en el Caribe, las cifras de suicidio han disminuido con respecto a las del año pasado en esta misma fecha.

Si quieres saber los teléfonos en otras ciudades, haz clic aquí para entrar al directorio de MinSalud.

 

¿Cómo aporto a la prevención?

Los psicólogos coinciden en que el suicidio es una muerte prevenible, las personas por lo general llegan a tomar esta decisión guiados por el impulso de una crisis mal manejada.  Es lo que la Dra. Laura Páez define como la complicación de un problema de salud mental y es precisamente esa complicación lo que se puede evitar.

Hay varias cosas que como comunidad podemos hacer para ayudar a contrarrestar la situación. A continuación, una guía de cómo debemos actuar en caso de identificar algún caso de riesgo:

1. Mantente alerta a las señales: Por lo general las personas con ideas suicidas tienen actitudes que nos deberían dar algún indicio de que algo anda mal. Señales como la falta de sueño, cese del apetito, vómitos y mareos constantes, exceso de horas de sueño, entre otras, son frecuentes en una persona con depresión y si además se suman frases del tipo “el mundo estaría mejor sin mí”, “tal vez sea mejor si me muero” se deben encender las alertas.
2. Escucha sin juzgar: La angustia y cantidad de emociones a las que se enfrenta una persona con problemas de salud mental e ideación suicida son a veces incomprensibles para el resto del mundo. No necesitas dar siempre consejos o instrucciones a las personas, tal vez, con solo escuchar de manera atenta y dispuesta puedes salvar una vida.
3. Buscar ayuda de un profesional: La salud mental debe ser tratada por profesionales. Si bien podemos brindar nuestro apoyo a quienes lo necesitan, lo ideal siempre es buscar ayuda puesto que un mal tratamiento puede empeorar la situación.
4. Brinda apoyo y acompañamiento: No te alejes. Mientras esperas la llegada de ayuda profesional mantente a su lado y abre tus sentidos; siempre cuidadoso de lo que se dice.

Esto es una invitación a que formes parte del cambio y sumes tus esfuerzos en la prevención del suicidio. No esperemos que la cifras aumenten, por el contrario aportemos a sus bajas.  Recuerda que siempre que requieras ayuda la oficina de Bienestar Institucional está a tu disposición. Por cualquier caso tuyo o de preocupación por algún colega, escribe a [email protected]

Por: Jissel Rivera Castillo

Psicología es el programa con más personas inscritas en nuestra institución y el pasado 25 y 26 de agosto celebramos con ellas la tercera versión de la Cátedra de Psicología Reformada, que se organizó con el apoyo del Capítulo Zona Norte del Colegio Colombiano de Psicología (COLPSIC) y Mentes IPS. En esta ocasión la conversación se situó en el reto que representaba la salud mental en un contexto actual y para su tratamiento fueron invitadas diferentes autoridades en el tema a nivel local.

La salud mental: un reto para la Psicología en la contemporaneidad fue el título de esta cátedra que precisamente consideró el panorama actual y nacional del país para plantear conversaciones y aportar herramientas en beneficio del bienestar emocional, psicológico y social de las personas (y las comunidades que conformamos).

Las alarmas se encienden con más rapidez cuando conocemos la información y asumimos las consecuencias que puede llevar para una vida el mal manejo de situaciones relacionadas con la salud mental; lo que afecta nuestra forma de pensar, sentir, actuar y relacionarnos con los demás y las rutas que as entidades y gobiernos proveen para atendernos. UniReformada crea estos espacios de diálogo que responden a nuestro compromiso, no solo con la generación de conocimientos, sino también con la incidencia positiva en la cultura, la política y el orden social.

El Dr. Jose Ávila Toscano, director del programa de Psicología explica que “la realización de estos eventos es importante ya que por medio de ellos se vincula a estudiantes y docentes en procesos formativos de muy buen nivel y además se contribuye a que la evidencia de la psicología como disciplina que transforma al ser humano no quede solamente entre los psicólogos y entre los profesores de los futuros      psicólogos, sino que pueda llegar al grueso de la sociedad”.

Novecientas personas asistieron entre los dos días a la cátedra que según el director Ávila Toscano se realizó bajo 2 premisas: libertad y gratuidad. Fue un evento abierto, dirigido no solo a estudiantes o profesionales de la psicología con miras a otras ciencias y oficios, sino disponible para todas las personas que desearan explorar temas tan relevantes e interesantes como el suicidio; el uso de psicoactivos; psicoterapia psicoanalítica; salud mental de víctima y victimario en contextos de violencia sexual infantil; depresión; orientación sexual y contacto social; alucinaciones y delirios, etc.

Fueron en total 17 los invitados para dirigir las conferencias, representando organizaciones de gran trascendencia en el panorama profesional regional como el Grupo Futuro de Colombia de la Fiscalía General de la Nación, Colegio Colombiano de Psicología, Universidad del Norte, Mentes IPS y la Corporación Universitaria Reformada.

El abordaje de los temas se dio desde los conocimientos interdisciplinares, tratando precisamente de acercar los contenidos a los distintos tipos de asistentes. También hubo conferencias específicas dirigidas a estudiantes de psicología y dedicadas a brindar herramientas y recomendaciones a los asistentes para el desarrollo futuro de su ejercicio profesional como psicólogos.

 

 

 

Entre las conferencias dictadas estuvo la del Grupo Futuro de la Fiscalía General de la Nación, en la que se identificaron factores de riesgo de suicidio, posibles estrategias de abordaje, características frente a las cuales se deben encender las alarmas y se dieron recomendaciones en cuanto al manejo de redes sociales para aislar situaciones de peligro.

El segundo día, María Camila Navarro, docente catedrática de la Universidad del Norte presentó su tesis doctoral acerca del contacto entre personas homosexuales y heterosexuales y sus implicaciones a nivel de cognición, contenido de los estereotipos/prejuicios y relaciones sociales, tesis que rebeló el panorama actual que viven las personas gay en Latinoamérica y el enorme compromiso que tenemos como sociedad de seguir trabajando en una que se cimente en la valoración y respeto de las diferencias.

Para el cierre de la cátedra, el Colegio Colombiano de Psicología organizó una tertulia que marcó un precedente en la ciudad de Barranquilla, ya que por primera vez se logró juntar a representantes de los 7 campos aplicados de la psicología en torno a un tema como este. Se discutió acerca de la necesidad de políticas públicas apropiadas para abordar un fenómeno como este y además hablaron de cómo hacer el proceso de revisión de las rutas de atención y de todo lo que tiene que ver con la política dirigida al cuidado y a la prevención de la salud mental.

El programa de Psicología es consciente de la necesidad de la participación de los psicólogos en la creación de políticas públicas y es por ello que, junto con el nuevo pénsum que viene a partir de la renovación del registro calificado, se implementó una materia dirigida especialmente al estudio de estos recursos de gobierno y garantía de derechos.

Todos los programas en UniReformada se encuentran muy activos en la organización de eventos que puedan aportar una actualización a los conocimientos de nuestras distintas áreas de injerencia profesional; hace poco tuvimos conferencias del Día del Ingeniero, de Teología y Psicología y un Seminario Internacional sobre construcción de paz. Ahora se aproxima la 3ra versión de la Semana de la Salud Mental que viene recargada de actividades para integrar el trabajo profesional de los docentes en conferencias y talleres de naturaleza teórica e investigativa, con actividades de apropiación enfocadas en las experiencias de los estudiantes.

Te invitamos a estar pendiente de este evento que se realizará antes de cerrar el semestre. Nuestros estudiantes están desde ya preparando conferencias y planeamos cerrar, como es tradición, con un concierto de rock de la banda de estudiantes y docentes de UniReformada.

 

Está más que demostrado que la universidad es el lugar más probable para conocer a tus amigos de la vida. Los conoces porque tienen algo muy importante en común: la pasión, y en una edad determinante para todo lo que construirás en tu historia adulta y profesional. Además, estas amistades no solo son valiosas por los apoyos que brindan en el terreno personal, sino que se vuelven alianzas estratégicas que harán de refuerzo siempre que necesites un nuevo trabajo, recomendaciones para tu carrera, ideas o ayudas para potenciar proyectos y conocimientos.

A propósito del mes de Amor y Amistad en Colombia queremos celebrar que es este el lugar donde nacen esas relaciones vitales e invitamos a toda nuestra comunidad a participar en la actividad #ColegasUR. Es muy sencillo:

1. Envía al correo [email protected] una foto en alguna parte reconocible del campus en la que estés con un amigo/amiga/colega de la universidad.
2. Incluye en el correo la siguiente información: sus nombres, semestres, programas académicos.
3. Cuéntanos allí mismo una anécdota significativa o divertida que les haya ocurrido dentro de la universidad y/o dinos qué es lo que más valoras (y por qué) de esa amistad.

Al final del mes regalaremos a todos los participantes las fotografías impresas con un marco conmemorativo y seleccionaremos las imágenes más bonitas y/o historias mejor contadas para darles un regalo extra sorpresa que anunciaremos en lo corrido de la actividad.

Términos y condiciones:

1. Se tendrán en cuenta solo las fotografías recibidas al correo [email protected]. No se tendrán en cuenta materiales enviados por otras plataformas.
2. Las fotografías deben ser enviadas como archivos independientes, en alta calidad, que puedan ser editados e impresos. Por favor ten presente que las fotografías enviadas por Whatsapp siempre son redimensionadas por la misma aplicación, por lo cual no podremos publicarlas o imprimirlas.
3. Pueden participar estudiantes matriculados, docentes, egresados y personal administrativo vigente. Pueden participar, pero no resultarán elegidas, las personas con vínculos laborales directos (o por acuerdos de descuento en matrícula) al Departamento de Comunicaciones.
4. El envío correcto de material, el uso de correo institucional del estudiante para ese envío, así como la calidad de la foto y la narración de la anécdota o la amistad como parte de un proceso en el que es relevante la universidad, serán algunos de los medidores que determinarán la elección de las personas que recibirán regalo al final de la actividad.
5. El regalo se entregará en la Oficina de Comunicaciones a partir del día siguiente a la fecha de cierre de la actividad (lunes 30 de septiembre de 2019) y máximo hasta fin del mismo mes.
6. Para la entrega del regalo se constatará que el/la participante tenga vínculo legal y vigente con la institución.
7. Para la entrega del regalo se constatará que el/la participante siga a @UniReformada en las redes actuales de la institución: Instagram y Facebook @UniReformada.
8. No hay un mínimo de participaciones para habilitar el desarrollo de la actividad. Desde la primera participación será válida.
9. Las/os participantes podrán enviar todas las fotos que deseen. Sin embargo podrán resultar seleccionados para el regalo solo con una de ellas.
10. Es posible que un participante aparezca en la foto de otro(a) participante sin que esto afecte su posibilidad de ser elegido.
11. La decisión final sobre la entrega de regalo extra no podrá ser apelada por los/as participantes.
12. ¡Danos tu mejor imagen y respuesta! Recuerda que la idea es publicarlo en nuestro Instagram y Facebook y cuanto más hermosa la foto y más interesante la historia, más personas podrán conocer el valor de lo que compartimos. Sé honesta(o) y libre, queremos saber lo que más valoras de tus #ColegasUR y de esta institución donde nos conocimos todos.

 

Causales de invalidez de la participación.

Se cancelará la entrega del regalo y/o se hará inválida la participación en caso de:

1. Comprobarse que el/la participante no se encuentra vinculado oficialmente a la institución durante las fechas de la actividad: del 2 al 30 de septiembre de 2019.

 

¡Anímate a participar! Esperamos tu correo 🙂

Por: Jissel Rivera Castillo

Del pasado 22 al 24 de agosto se llevó a cabo la segunda versión del seminario internacional que en esta oportunidad trató el tema de Reconciliación, Noviolencia y Desarrollo Sostenible para la Paz en Colombia. Al evento que se organizó desde la Vicerrectoría de Extensión y Relaciones Interinstitucionales, asistieron 12 invitados internacionales que entregaron desde sus conocimientos, áreas de estudio y experiencias, distintas reflexiones acerca del tema especial en cuestión.

El seminario se desarrolló en jornadas de 6 horas durante 3 días. Se empleó la modalidad de panel, lo que generó un ambiente mucho más participativo en que los asistentes tenían un espacio para realizar preguntas, aportes o intervenciones cortas a partir del tema de cada ponencia. Se desarrollaron un total de 14 conferencias, entre ellas, 12 fueron dictadas por invitados internacionales provenientes de organizaciones y universidades que tienen relaciones o convenios con nuestra institución. Algunas de las presentes fueron, ECAP, Centro Memorial Dr. Martín Luther King Jr., Iglesia Presbiteriana de Colombia, Seminario Teológico de Pittsburgh, entre otras.

El Mg. Milton Mejía, Vicerrector de Extensión explica que el tema centrar del seminario se escogió de manera estratégica y teniendo en cuenta la situación actual del país. Argumenta que UniReformada es una institución en la que, como su lema cita, “Educamos la vida para paz” y en función de esto se fortalece el compromiso de propiciar espacios que aporten al debate nacional por la reconciliación y la vida digna. También nos cuenta que la preparación de este seminario ocupó aproximadamente un año y que desde ya se habla de la intención de continuar con esta temática de manera más profunda para el siguiente y elaborar un libro que condense todas las ponencias dictadas con la intención de que otras personas puedan acceder a ellas.

Se desarrollaron 5 ponencias por día entre las que estuvieron, “El tercer camino”: Acción no violenta para reivindicar la dignidad humana que fue dictada por Sarah Henken, miembro de la Iglesia Presbiteriana de Estados Unidos en Colombia.  Ella argumenta que Jesús ha usado métodos de acción no violenta para resistirse a los maltratos de un poder injusto; presentó esta opción de interpretación de la biblia y finalmente invitó a los asistentes a seguir los ejemplos de Jesús para recuperar la dignidad que en diferentes circunstancias de la vida nos es arrebatada.

El Mg. Marcos Knoblauch, argentino que asistió como representante de la organización Equipos Cristianos de Paz, habló de sus experiencias trabajando en la construcción de paz desde la noviolencia y espiritualidad, resaltó que “en el ejercicio del proceso de construcción de paz es importante conectar con el sector de la academia ya que el trabajo territorial necesita nutrirse de toda la creatividad, lectura e investigación que se da en la academia y al mismo tiempo la academia necesita nutrirse de esas experiencias territoriales de las cuales pueden aprender y cuestionar”.

El Dr. John Welch, director del seminario teológico en Pittsburgh – Pennsylvania, dirigió la ponencia titulada La noviolencia y la invocación de una rectitud necesaria para la creación de un moralismo colectivo. Se refirió al sentimiento anti migratorio que se está presentando en Estados Unidos y a la serie de actos violentos que esto ha generado para reflexionar acerca de la necesidad que existe de que los pensamientos colectivos estén inclinados hacía actos morales y no a favor de la violencia o la violación de los derechos humanos.  También presentó la resistencia no violenta como una estrategia efectiva de lucha por los derechos humanos y situó la histórica lucha contra la discriminación racial en EE. UU como ejemplo de ello.

Así como las anteriores ponencias, cada una de las desarrolladas durante el evento presentaron alternativas que nos invitaban a actuar desde la noviolencia, nos mostraban ejemplos desde las situaciones sociopolíticas de otros países que lograron superar algún conflicto, dejándonos de esta manera una esperanza en cuanto al anhelo de construcción de la paz en Colombia.

El seminario internacional es un evento institucional que se realiza año tras año y pretende presentarle a sus asistentes las diferentes visiones acerca de un mismo problema que es analizado desde las distintas realidades del mundo.

Te invitamos a seguir de cerca las propuestas del equipo de Extensión para participar de los próximos seminarios y eventos, y aprovechar todas las actividades que brinda la institución para tu formación integral.